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张沛超:古典精神分析49个核心概念 | “这是精神分析的骨架。”

25 发表于2018-08-21 来源:糖心理内容组

(一)

 

这次课,想呈现的

是精神分析治疗最本质的概念

 

这是49个精神分析的核心概念

学术气息浓郁,临床意味浓厚

 

源自弗洛依德、亚伯拉罕等人代表的古典精神分析

是最早的、最经典的那一派系中,最核心的概念

 

(二)

 

这是精神分析的骨架。

 

后来的克莱因、比昂、科胡特

也皆是在“古典精神分析”的基础上展开

以此为基础,方能成就精神分析的完整。

 

这是精神分析的内核,也是你学习的最基础。

 

(三)

 

你可以把这个课理解成

古典精神分析寻根+精神分析发展史+名词解释

49个核心概念,间接涉及的概念“过百”

沿精神分析发展的脉络,探究精神分析的究竟

 

在这里,你能看到从最初到现在,“精神分析”的发展历程。

在这里,你能看到同一个词,不同的精神分析家的诠释可能大相径庭。

在这里,“主体”、“防御机制”、“移情”这些耳熟能详的词,也曾被一次次不断修正。

在这里,你将了解怎样以批判的思维,去看待每一个概念,去了解学术界还有哪些争议。因为发展意味着没有绝对正确。

 

(四)

 

张沛超授课,这个主题更值得期待。

 

名词解释和精神分析史,都可以看书,但是书不能像张老师“能讲出花来”。

张老师讲精神分析史,还能讲点小八卦。

名词解释,结合精神分析史,还能对应那个时代的典型疾病。

 

跨学科综合型学术背景

理学学士+心理学硕士+哲学博士

IPA精神分析师候选人

 

师承张掌然、钟年、吴和鸣、陈沛然4位教授,研习哲学、心理学、心理治疗和佛学,研究方向为文化与精神病理学、心理治疗技术整合。

 

堅實的修行基礎,跨領域的人文素養,張博士,心理學界的人間行者。

@楊蓓  美國田納西大學教育與心理輔導博士 台灣台北大學教授 圣严法师亲炙弟子

 

沛超博士,是一位难得的从心理学之外的、文化与哲学的视角探索心理世界的年轻学者,其学养的背景与天资的聪慧均使其堪当大材。

@张天布 陕西省人民医院医学心理科主任医师 教授

 

张沛超

一个中国治疗本土化的探索者

 

在中国进行精神分析的实践,必须穿越东西方文明的藩篱。沛超博士于此求索日久,耕作精深。

@严和来 法国临床心理学博士 成都精神分析中心创始会员

 

国内精神分析的成长,已经从单纯的输入,开始进入与本土文化融合的阶段。在这阶段,张沛超是其中的代表人物之一。

@王浩威 台湾心理治疗学会理事长,台大医院精神部兼任主治医师,花莲慈济医院精神科主治医师代主任,华人心理治疗研究发展基金会董事兼执行长。

 

专业受训背景,临床经验丰富

顶级精神分析师亲自督导,师出名门

 

接收个人培训分析超过700次、个别督导超过400次,临床案例近1万小时。

 

目前接受美国精神分析师Dr. Arthur Lynch(美国精神分析研究所主席)的分析和以色列精神分析师Dr. Lea Klein(桑德勒的被督导者)和美国精神分析师Dr. James Gooch(比昂晚年在洛杉矶的被分析者)Dr. Howard Bacal(巴林特和科胡特的被分析者)的长期督导。

 

沛超不仅在哲学,精神分析,中医,佛学各个领域横向涉猎,而且加入了他个人临床的纵向思考和真实的反馈,这才是精神分析中国化过程中需要的思考和研究态度。他因为拥有了真实的力量而更加完美。

@蔡玲瑛 法国临床心理学家 巴黎个人执业精神分析师

 

学术背景深厚

博古通今,横贯中西

风趣幽默,有料有智慧

 

在国际精神分析学术刊物上,有多篇研究论文发表。

 

《国际应用精神分析杂志》(International Journal of Applied Psychoanalytic Studies)、国家核心刊物《中国临床心理学杂志》、《中国公共卫生》、《武汉大学学报》等;博士论文《心理治疗的哲学研究——心理治疗的范畴及其应用》被评为武汉大学优秀博士论文;

 

曾在“第二届亚洲—环太平洋心理咨询国际大会”、“第十一届全国心理技术论坛”、“第三届中国精神分析大会”“第四届中国精神分析大会”“佛学与心理治疗——第六届戒幢论坛”等专业会议上宣读研究报告。

 

张沛超,精神分析界年轻才俊,学贯中西,未来之星。(发自内心一直如此)

@苏晓波  国内著名心理治疗师 “苏晓波诊所”掌柜

 

张沛超博士努力穿透传统概念的壁磊,希望教学、咨访双方在那些“范畴”中汇合、相遇,那些“范畴”是掘金的工具,是走出迷宫的线索,是航程中的标识。

@ 吴和鸣  著名心理治疗师 中国地质大学应用心理学研究所 副主任医师 教授

 

【适合人群】

 

这是一门学术气息浓郁的课程,适用于愿意花时间啃理论的人。知识并非那么简单就能获取,这是一门需要深思的课。

 

心理学背景,有精神分析背景者更好。

有志于探究精神分析,梳理流派脉络者。

有个案经验,或有观摩和研究个案相关经验。

 

· 课程纲要 ·

沿精神分析发展的脉络,探究精神分析的究竟

 

课时:90分钟(1小时授课,半小时答疑)

形式:微信群语音授课

导师:张沛超

时间:每周二上课,晚上8点到9点半

2018/9/4、9/11、9/18、9/25、10/02、10/09、10/16、10/23、10/30、11/06、11/13、11/20、11/27、12/04、12/11、12/18、12/25

2019/01/08、01/15、01/22

 

本课程所使用的主要参考资料是由Jean Laplanche等人合著的Vocabulaire de la psychanalyse的中文译本《精神分析詞彙》(沈志中等译),其他参考资料包含Jean-Michael Quinodoz所著的Lire Freud的中文译本《读懂弗洛伊德》(陆泉枝译),次要参考资料有Alain de Mijolla主编的International Dictionary of Psychoanalysis,Edward Erwin编辑的Freud Encyclopedia。

 

本课程旨在结合临床实践论述古典精神分析(包括弗洛伊德,安娜弗洛伊德及亚伯拉罕等人)的核心概念共四十九个,间接涉及的概念将会过百。

 

精神分析概念是精神分析理论体系的重要节点,每个概念既有与其他概念历史上和逻辑上的关系,又随着临床经验的饱和程度不同而不断改变着内涵。这使得讲述精神分析的概念无法像几何学一样有着明确的、公理化的秩序。经常需要“瞻前顾后”、“交叉引用”,所以本课程尽管提供了按照顺序展开的一系列概念和范畴,实际讲述中将不可避免地对内容及顺序有所微调。

 

二十讲的内容如下,会根据实际教学需要微调。

 

1讲,“弗洛伊德”、“精神分析”——精神分析的历史实在

到底什么是精神分析?弗洛伊德对于精神分析来说是一个怎样的地位?在中国文化的背景下,弗洛伊德究竟对我们来说意味着什么?

 

2讲,意识 前意识 无意识——心理结构的拓扑假设

从地缘学的角度,讨论精神分析在哪个层面工作? 临床工作者可以从哪些层面开展工作的?怎样把特别理智化的来访者带到一个无意识层面探讨问题?潜意识、无意识包括的那些口误、笔误失误动作有什么意义?

 

3讲,自由联想 均匀悬浮注意——借助的两种工具

精神分许不同于其他疗法的是自由联想的氛围和悬浮注意的态度。临床工作者如何营造咨询的氛围?如何借用自由联想和均匀悬浮注意这两种工具,倾听到来访者的话外之音?

 

4讲,梦的工作 梦的解析——潜意识场景与进入

探讨如何塑造来访者的精神分析头脑。比如,有的来访者声称从来不做梦,或者不在咨询室里谈论梦,没法在潜意识层面开展工作,怎么办?以及梦对于这个治疗来说究竟意味着什么? 

 

5讲,力比多 性敏感区——一切问题都归于性欲?精神分析的人性观

弗洛伊德的性究竟是什么性?和做爱的性有什么不同?随着理论发展,这个概念有什么变迁?我们在来访者工作的时候,是所有事情都是跟性有关吗?

  

6讲,本能 驱力 愿望 欲望——人类活动的4种推动力

如何将本能驱力、愿望、欲望和个案概念化结合到一起?如何通过弗洛伊德过去有过的经验,帮助我们提升此刻临床觉悟能力?

 

7讲,快乐原则 现实原则——驱力的“释放”与“积蓄”

如何借用这两个原则理解来访者的行为模式?比如,强迫性重复。如何借用这两个原则理解来访者的痛苦是如何产生的?

 

8讲,情感 情结 俄狄浦斯情结——情意丛

情感、情结和俄狄浦斯情结是后期客体关系理论的一个雏形。探讨如何理解来访者内心的一元、二元和三元世界?他在关系冲突中如何获得自己的生存策略、模式等,以及当下的治疗关系是怎样重复他早期人生当中的各种冲突。

 

9讲,冲突 妥协形成——来访者的内在生存策略

理解来访者应对世界的方式。比如,以怎样的方式解决周围的冲突,怎么妥协的?如何理解和应对咨询关系中的冲突和妥协?在东方文化背景下,来访者的冲突和妥协有没有自己特别的特质? 

 

10讲,自我 本我 超我——修正的人格结构体系

从本我、自我、超我的人格结构体系探讨神经症是如何形成的?来访者的痛苦是如何形成的?以及来访者认知失调的时候,是源于哪种人格形态的冲突? 

 

11讲,固着 退行——力比多的转移:向后

来访者退行是咨询师经常遇到的困境。来访者就待在那不动了,临床工作者如何处理这种咨询僵局?

 

12讲,移情 投射——力比多的转移:我的放在你身上

精神分析的关系不同于外部现实关系很重要的一点,在于承接了大量的移情和投射。如何理解咨询关系中所独有的一部分?

 

13讲,内化 合并 内射——我如何成为“我”?

探讨来访者是如何通过与外在客体的互动而逐渐树立起自我的?使用内化、合并和内射,会出现哪些心理障碍,又会有怎样的治疗思路? 

 

14讲,客体 表象——我与你:一切“他者”

如何从成长史的视角,理解来访者生命中出现过的对他造成各种各样影响的重要他人?如何从表象的背后理解来访者的现状?比如,看上去是老公,实际是儿子;或者看上去是老公,实际上是她爹。我们怎么样从个体角度理解我们的来访者?

 

15讲,认同 自恋——力比多的高度投注:他者和自己

不管是什么来访者,把他看成自恋就好办了。如何把一个来访者看成自恋的?这涉及到来访者对咨询师及其他重要客体怎样的认同?

 

16讲,抑制 神经症 焦虑——精神病理与症状显现

弗洛伊德对于焦虑,尤其是和性有关的焦虑非常有研究。他把癔症研究逐渐扩展到对女性神经症的理解和诠释。探讨如何借用弗洛伊德的研究,给我们的临床工作和个案概念化带来帮助?以及如何理解很多症状背后的意义?

 

17讲,阻抗 防御 负性治疗反应——分析工作中的困境

探讨治疗进程中的各种治疗困境。比如,和来访者工作时,治疗师困意很重,这是不是一种防御?来访者在咨询过程中出现大段沉默,这是阻抗吗?或者治疗推进的时候,来访者退行过快或者出现各种咨询室以外的见诸行动,如何进行讨论和干预?

 

18讲,压抑 升华——心理防御及其替代活动

压抑是所有心理防御机制的基础,而升华则与心理防御机制相补充。探讨心理防御机制和升华间有什么关系?如何理解压抑和升华背后涉及的治疗成功与不成功的个案?很多时候来访者看上去好转了,其实并没有。如何在临床工作中识别假性好转?

 

19讲,延后性 创伤——临床取向创伤概念的原初建构

弗洛伊德最早期对创伤有什么样的研究和理解?随着现代脑神经科学的发展,对于创伤有新的认识,对于我们开展临床和创伤的工作有怎样的启示?

 

20讲,回忆 重复 修通——动力取向的治疗要点

探讨经典精神分析的治疗进程。

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